Tip:
Highlight text to annotate it
X
Knyga TREČIŲJŲ. I skyriuje.
Notre-Dame.
Bažnyčia Notre-Dame de Paris, yra dar jokios abejonės, didinga ir didingas statinys.
Tačiau, gražus kaip ji buvo išsaugota auga senas, sunku ne atodūsis,
ne vaškas piktinasi, prieš nesuskaičiuojamas prastėjimo ir luošinimo, kada ir
vyrai tiek sukėlė garbinga paminklas
patirti, be Karolio Didžiojo, kuris padėjo pirmąjį akmenį, arba "Philip
Augustas, kuris padėjo paskutinę.
Šio amžiaus karalienė mūsų katedrų veido raukšlių pusėje,
visada randa randas.
TEMPUS edax, *** edacior, kuris turėtų būti malonu versti taip: laikas yra aklas,
žmogus yra kvailas.
, Jei mes turėjo laisvalaikio išnagrinėti skaitytojui, po vieną, įvairių pėdsakų
naikinimo įspaudu ant senosios bažnyčios, laiko dalis būtų mažiau, dalis
vyrų dauguma, ypač meno žmonėms,
nes buvo asmenys, kurie perėmė architektų pavadinimo metu
per pastaruosius du šimtmečius.
Ir, pirmiausia, paminėti tik keletą pirmaujančių pavyzdžių, ten tikrai yra keletas
prabangiau nei šio fasado architektūros puslapių, kai iš eilės ir vienu metu, trijų
portalų tuščiaviduriai arkos;
broidered ir dantyta užkardoje, aštuonių ir dvidešimt karaliaus nišas; didžiulis
Vidurio pakilo langas, o šonuose - dviejų šoninių langų, kaip ir jo kunigas
diakonas ir subdeacon; silpnų ir išdidus
trilapis Arkada galerijoje, kuri palaiko sunkiųjų platforma virš jo baudos, lieknas
stulpelius ir galiausiai, dvi juodos ir masyvi bokštai su savo skalūnų su mansarda,
harmoningais didinga visumos dalių,
sutapdintas, penkias gigantiškas istorijos; - tobulėti prieš akis,
masės ir be painiavos, su savo nesuskaičiuojamų detalių statulų, drožyba,
ir skulptūra, prisijungė galingai
rami didybė visumos; didžioji akmens simfonija, taip sakant;
kolosalus darbas vienas vyras ir viena tauta, visi kartu vieną ir sudėtingas, kaip
Iliads ir Romanceros, kurio sesuo ji
; stebuklingas produktas grupuoti visas jėgas epochos,
kur ant kiekvieno akmens, mato genijus drausmingas darbininkas išgalvotas
menininkas pradeda atgal iš šimto
mados, rūšiuoti, žmogaus kūrybos žodį, galingas ir derlingas kaip dieviškas
kūrimas, atrodo, kad pavogti dvigubo pobūdžio, - veislė, amžinybės.
Ir ką mes čia pasakyti, fasado, turi būti pasakyta visa bažnyčia ir ką mes sakome
Katedros bažnyčia Paryžiuje, turi būti visos krikščionijos bažnyčios
Viduramžiais.
Viskas yra vietoje, kad menas, savarankiškai sukurtos, logiška, ir proporcingas.
Matuoti didysis pėdos pirštas priemonė milžinas.
Leiskite mums grįžti į Notre-Dame fasadas, nes ji vis dar atrodo, mums, kai mes einame
Šventosios į grožėtis kapo ir Puissant katedra, kuri įkvepia teroro, todėl jos
kronikose teigia: quoe molinių SUA terrorem incutit spectantibus.
Tris svarbius dalykus dieną trūksta, kad fasadas: pirmąją vietą,
laiptai vienuolika žingsnių, kuris anksčiau iškėlė virš dirvos; kitą, mažesnę
serijos statulų, kurios užima nišas
tris portalus, ir galiausiai viršutinė serijos, dvidešimt aštuoni labiausiai senovės
Prancūzijos karalius, kuri pagardinta galerijoje pirmą istorija, pradedant
Childebert, ir baigiant su Phillip
Augustas, laikymas rankoje "imperijos obuolių."
Laikas sukėlė laiptai, didinant miesto dirvožemio lėtai išnykti
ir nenugalimas pažangą, bet, o taip sukeldami vienuolika žingsnių, kurie įtraukti į
didinga aukščio statinys,
surijo, po vieną Augantis Paryžiuje šaligatvių, metu buvo padovanota
nuo bažnyčios, galbūt labiau nei ji paimti, tai yra laiko, kuris išplito
per fasadą, kad gūdus atspalvis
šimtmečius, todėl senatvės paminklų jų grožį laikotarpį.
Bet kuris metė žemyn dviejų eilių statulos? kuris liko tuščias nišas? kuris
sumažino, labai centrinį portalą, kad naujų ir *** arka viduryje? kurie turi
išdrįso rėmo jame, kad įprastas ir
sunkiųjų tekinto medžio durys, la Louis XV, šalia Biscornette arabesques?
Vyrai, architektai, menininkai mūsų dienų.
Ir jei mes įvesti rūmas interjerą, kuris buvo nuverstas, kad kolosas
Sent Kitso, patarlė dydžio tarp statulos, Didžioji salė
Palais de Justice be salės, bokštų smailės tarp Strasbūro?
Ir tas statulas nesuskaitomą, kuris apgyvendintas tarpų tarp stulpelių
nava ir chorui, atsiklaupęs, stovėdamas, jojimo, vyrų, moterų, vaikų, karaliai,
vyskupai, žandarų, akmens, marmuro,
aukso, sidabro, vario, vaškas, net, - kuris žiauriai nusiaubė juos šalin?
Dar ne laikas.
Ir kurie vietoj senųjų gotikinio altoriaus, nuostabiai apsunkintas su šventyklų
ir Relikvija, kad sunkiųjų marmuro sarkofagą, su angelais "vadovai ir debesys,
kuri, atrodo, pavyzdį apiplėšė iš Val-de-Grace arba Invalides?
Kas kvailai sandarus, kad sunkiųjų anachronizmas akmens Carlovingian dangos
Hercandus?
Ji buvo ne Liudviko XIV, vykdyti prašymą Louis XIII.
Ir uždavė šaltas, baltas stiklai tie langai vietą ", - daug spalvų,
kuri sukelia stebisi mūsų protėvių akimis nesiryžta tarp rožių
Grand portalą ir apsidės arkos?
Ir kas būtų, sub-kantorius XVI a. pasakyti, stebėdamas,
graži geltona plauti, su kuria mūsų Arkivyskupas vandalai desmeared jų
katedra?
Jis būtų prisiminti, kad jis buvo spalvotas, su kuriais budelis suteptas "prakeiktas"
statiniai; jis norėtų priminti, Hotel du Petit-Bourbon, visas suteptas todėl į sąskaitą
Constable išdavyste.
"Geltona, po visų, todėl geros kokybės", - sakė Sauval ", ir taip pat rekomenduojama, kad
daugiau nei šimtmečio, dar sukelia prarasti savo spalvą. "
Jis būtų manyti, kad šventa vieta tapo liūdnai, ir būtų bėgti.
Ir, jei kylame katedra, neminint tūkstančių barbarizmų kiekvienas
rūšiuoti, kas tapo, kad žavinga varpinė, kurie ilsėjosi ant
susikirtimo taškas-stogų,
ir, ne mažiau silpnų ir ne mažiau drąsus nei jos kaimynė (taip pat sunaikinti),
smailės Sainte-Chapelle, palaidotas pats dangus, tolyn į priekį, nei
bokštai, plonas, smailus, aidintis, raižyti atviro darbo.
Gero skonio architektas amputuota (1787 m.), ir nutarė, jog pakanka
paslėpti žaizdos, kad didelis, švininis gipso, panašus į puodą padengti.
'Tis taip, kad nuostabus menas viduramžiais buvo apdorota beveik
kiekviena šalis, ypač Prancūzijoje.
, Galima išskirti jos griuvėsiai trijų rūšių pažeidimai, visi trys, kuriomis naudojantis jau nebepaisoma
į jį įvairių gylių, pirma, laiko, kuris nepastebimai įpjovomis jos paviršiaus
Čia ir ten, ir kandžioja jį visur;
kitą, politinės ir religinės revoliucijos, kurios, aklas ir rūstus,
nusidriekiančios patys tumultuously jai, suplėšyti savo turtinga drožyba ir skulptūra drabužis,
sprogo Rose langai, atsilaiko savo karoliai
arabesques ir maža skaičiai, išsiveržia iš jos statulomis, kartais dėl jų
mitres, kartais dėl savo karūną, galiausiai, mados, net grotesko ir
kvailas, kuris nuo anarchinis ir
puikus nukrypimai Renesanso, po kiekvieno būtinų
architektūros nuosmūkį. Mados turi kaustytomis daugiau žalos nei
revoliucijų.
Jie supjaustyti greitai jie atakavo labai kaulų ir sistemos
meno, jie sumažino, sumažino, neorganizuotas, nužudė statinys, forma, kaip
simbolis, jo suderinamumą, taip pat savo grožiu.
Ir tada jie padarė jį perkelti; prielaida, kurios nei laiko, nei
revoliucijų bent buvo kaltas.
Jie audaciously koreguojamas, pavadinimas "gero skonio", - nuo gotikos žaizdų
architektūros, jų apgailėtinus niekučius per dieną, jų juostelės iš marmuro, pomponai
metalo, tikra raupsai kiaušinio formos
papuošalai, volutes, menturiais, užuolaidos, girliandas, kutais, akmens liepsnos, bronzos
debesys, Kurduplowaty amorami, Chubby raudonskruostis cherubimų, kurių pavadinimai prasideda praryti veido
Catherine de Medicis oratorijos meno,
ir sukelti baigiasi dviem šimtmečiais vėliau, kankinami ir vaipymasis,
Boudoir, Dubarry.
Taigi, apibendrindamas dalykus, kuriuos mes ką tik nurodė, trijų rūšių griauti-
dieną subjauroti gotikinės architektūros. Raukšles ir karpos ant epidermio;
visą darbo dieną.
Smurto žygiai, brutalities, sumušimų, lūžių, tai yra darbo
nuo Liuteris revoliucijos iki Mirabeau.
Žalojimo, amputacijos, sąnarių dislokacija, "restauracijos";
Graikų, romėnų, ir barbarų darbas profesorių pagal Vitruvius ir
Ilginės masės plačiapadžiais.
Vandalai buvo nužudyti šį nuostabų meno akademijose.
A. revoliucijų, kurių bent nuniokoti nešališkai ir
didybės buvo sujungtos mokyklos architektų debesis, licencijuotos, priesaika, ir
saistomi priesaikos; defacing su
įžvalgiai ir blogu skoniu pasirinkimas, pakeičiant Louis XV chicorees. už
Gotų nėrinių, Partenonas didesnę šlovę.
Jis miršta liūtas asilas LCD.
Tai senojo ąžuolo karūnavimo pati, ir kuri, krūvos priemonė visiškai, Ukąszony,
įkando, ir kandžioja pagal vikšrai.
Kiek toli jis yra nuo epochos, kai Robertas Cenalis, lyginant Notre-Dame de Paris
garsioji šventykla Diana Efesas, tiek giriamas senovės pagonys, kurie
Erostatus buvo įamžinta rasti
Galo šventyklos "puikios ilgis, plotis, aukštis ir struktūrą."
Notre-Dame nėra, be to, ką galima pavadinti visiškai galutinius įslaptinta
paminklas.
Tai nebėra Romaninė bažnyčia, nei gotikos bažnyčia.
Šis statinys yra ne tipo.
Notre-Dame de Paris, kaip Turniu Abbey, rimtą ir masinį rėmas,
didelės ir apvalios skliautas, ledinės Skurdas, didingas paprastumas
statiniai, kurie turi suapvalinti arka jų kamieninių.
Tai nėra, pavyzdžiui, Bourges katedra, didinga, šviesos, įvairių formų iškaltomis, siūtinės pūkinės,
pasišiaušęs žibantys produktą pažymėjo arkos.
Neįmanoma klasės, kad senovės šeimos sombre, paslaptingas bažnyčios, mažas
ir grūsti, nes ji buvo apvali arka, beveik Egipto, išskyrus
lubų, visų hieroglifų, visų Sacerdotal,
visi simboliški pakraunami į savo papuošalų, pastilių ir zigzags, nei
su gėlės, gėlės ne su gyvūnais, su gyvūnais, nei su vyrais;
dirbti architekto mažiau nei
vyskupas, pirmuosius transformacijos meno įspūdį teokratinė ir karinių
drausmės, imtis Mažesnės imperijos šaknis, ir sustabdyti laiką
Viljamas Užkariautojas.
Neįmanoma mūsų katedroje, kad kiti šeimos išdidus, oro bažnyčios,
daug dažyti langai ir skulptūros, pažymėti forma, drąsiai požiūrį; bendruomenės
ir buržuazinių kaip politinių simbolių; nemokamai,
kaprizingas, nelegaliomis, kaip meno kūrinio, antra transformacijos architektūros, ne
ilgiau hieroglifinis, nekilnojamojo ir Sacerdotal, tačiau meno, laipsnišką ir
populiarus, kuris prasideda nuo kryžiaus žygiai grąžinimo, ir baigiasi su Louis IX.
Notre-Dame de Paris, yra grynas romaninis, kaip ir pirmasis, nei gryno
Arabijos rasės, kaip ir antroji.
Tai yra pereinamojo laikotarpio statinys.
Saksų architektas baigė pirmą ramsčių nava erekcija, kai
pažymėjo arkos, kuris buvo nuo kryžiuočių, atvyko ir pateikti save kaip užkariautojas
ant didelio romanų sostinėse, kuris turėtų remti tik apvalios arkos.
Pažymėjo arkos nuo to laiko, meilužės, pastatė bažnyčią poilsio.
Nepaisant to, nedrąsus ir nepatyrusiems pradžioje, šiukšlės, auga didesnis,
sulaiko pati, ir drįsta nebėra lėkti į viršų bokštų ir Lancet langus, kaip tai
vėliau padarė tiek daug nuostabių katedrų.
Galima būtų pasakyti, kad jis buvo sąmoningas sunkiųjų romaninis ramsčių kaimynystėje.
Tačiau šie statiniai, perėjimas nuo romaninio stiliaus į gotikos nėra
mažiau brangus, nei gryno tipų studijų.
Jie išreiškia meno, kuris būtų sugaištas, be jų atspalvis.
Jis pažymėjo transplantato ant apvalios arkos.
Notre-Dame de Paris, yra, visų pirma, smalsu šios veislės egzempliorius.
Kiekvieno veido, kiekvieną garbinga paminklas akmuo, yra ne tik istorijos puslapis
šalyje, bet taip pat mokslo ir meno istoriją.
Taigi, siekiant nurodyti tik pagrindinę informaciją, o Raudonkepuraitė
Durų beveik pasiekia XV a. gotikos delikatesą ribas,
Nefio ramsčių, jų dydis ir
svorio, eikite atgal į Carlovingian Opactwo Saint-Germain des Pres.
Galima būtų manyti, kad tas duris šešis šimtmečius atskyrė šių ramsčių.
Yra niekas, net hermetics, kurie neranda simboliai
Grand portalas patenkinamą kompendiumą jų mokslo, kurį Bažnyčia
Saint-Jacques de la boucherie buvo taip pilnas hieroglifas.
Taigi, Romos Abbey, filosofų bažnyčią, gotikos menas, saksų menas,
sunkūs, apvalios ramstis, kuris primena Grigalius VII, hermetiškas simbolika, su kuria
Nicolas Flamel vaidino preliudija
Liuteris, popiežiaus vienybę, schizma, Saint Germain des Pres, Saint-Jacques de la boucherie -
visi susimaišė, kartu sujungiami Notre-Dame.
Šioje centrinėje Motina Bažnyčia, tarp senųjų bažnyčios Paryžiuje, rūšiavimo
Chimera, ji viena galva, kitos galūnių, kitos haunches,
kažkas visiems.
Mes pakartoti tai, šių hibridinių konstrukcijų yra ne mažiau įdomūs
menininkas, antikvariniais, istorikas.
Jie vienas jaučiasi laipsnio architektūra yra primityvus dalykas,
parodyti (kas taip pat rodo ciklopiškas pėdsakai, piramidės
Egiptas, gigantiškas induizmo Pagoda), kad
didžiausių architektūros produktai yra mažiau darbų nei asmenų,
visuomenėje, o tautos pastangų vaisius, nei įkvėpė Flash vyras
genijus; indėlių liko visai tautai;
sukaupta šimtmečių; eilės garavimas žmogaus likučių krūvos
visuomenės, - vienu žodžiu, sudėčių rūšių.
Kiekviena laiko banga prisideda Aliuvis, kiekviena rasė indėliai sluoksnį ant
paminklas, kiekvienas žmogus, atneša savo akmenį. Todėl bebrai, todėl bitės, todėl
Ar vyrai.
Architektūra, Babelis, yra puikus simbolis avilio.
Didžiosios statiniai, kaip dideli kalnai, darbo amžių.
Menas dažnai patiria transformaciją, o jie, kol klausomas operos Interrupta;
jie tyliai tęsti pagal transformuoti meno.
Naujų meno paminklas, jeigu ji nustato, incrusts pati ten,
asimiliuoja ji pati, kuria pagal savo išgalvotas, ir baigia jo, jei
jis gali.
Dalykas yra atlikti be vargo, be pastangų, be reakcijos, -
nuo gamtos ir ramus teisės.
Tai transplantato ūgliai, sula, kuri cirkuliuoja, augalija, pradeda pirmyn
iš naujo.
Žinoma, yra materija čia daug didelės apimties, ir dažnai universaliąsias
žmonijos istoriją įvairiais lygmenimis eilės įsitvirtinimas daugelio meno,
ant paties paminklo.
Vyras, menininkas, asmuo, neištrynė šie didieji masės, kurioms trūksta
jų autoriaus vardas, žmogaus intelektas yra apibendrinti ir
susumuojamos.
Laikas yra architektas, tauta yra statybininkas.
Nesvarstyti čia nieko, išskyrus krikščionių architektūra Europoje, kad
jaunesnioji sesuo labai masonries Orient, atrodo kaip akis
didžiulį formavimas, padalintas į tris gerai-
apibrėžtose zonose, kurios yra sutapdintas, vienas ant kito: romanų zonoje,
Gotų zonoje, Renesanso zona, kurią mes mielai skambinti
Graikų-romėnų zonos.
Romos sluoksnis, kuris yra seniausia ir giliausias, užima apvalios arkos,
kurias vėl, kuriai pritarė Graikijos skiltyje, modernus ir viršutinis sluoksnis
Renesanso.
Pažymėjo arkos rasti tarp šių dviejų. Puošnus, kurios priklauso išimtinai
vienos iš šių trijų sluoksnių, yra visiškai skirtingas, vienodą ir visą.
Yra Jumieges Abbey, Reimso katedra, yra
Sainte-Croix Orleano.
Tačiau tris zonas susilieti ir susivienytų palei kraštus, kaip spalvų
saulės spektro. Taigi, sudėtingi paminklai, statiniai
gradacija ir pereinamojo laikotarpio.
Vienas iš jų yra Romos viduryje bazę, gotikos, graikų-romėnų viršuje.
Ji yra, nes ji buvo šešių šimtų metų statybos.
Ši veislė yra reta.
Donžonas laikyti d'Etampes jos pavyzdį.
Bet paminklų dviejų sudėčių dažniau.
Notre-Dame de Paris, pažymėjo arka statinys, kuris yra įterpta savo
ramsčių, kad Romos zonoje, kurioje yra pasineria Saint-Denis portale, ir
Saint Germain des Pres nava.
Yra žavinga, puse-gotikos skyriaus namą Bocherville, kur Romos sluoksnis
tęsiasi pusę.
Yra Rouen katedra, kuris būtų visiškai gotikos, jei jis nebuvo
maudytis savo centrinės smailės viršūnė Renesanso zonoje.
Facijos ne omnibusas Una, Nr. Diversa Tamen, qualem ir kt.
Jų veidai ne visi vienodai, nei dar kitokia, bet, pavyzdžiui, seserų veidus
turėtų būti.
Tačiau visi šie atspalviai, visų šių skirtumų, neturi įtakos paviršių
Puošnus tik. Tai menas, kuris pakeitė savo odą.
Labai krikščionių bažnyčios konstitucija nėra užpuolė.
Visada yra tos pačios vidaus staliaus, logiškai sutvarkyta dalių.
Koks gali būti raižyti ir išsiuvinėti paketas katedra, visada randa
po juo - valstybės gemalų, ir ne mažiau rudimentas - Romos
Bazilika.
Jis yra amžinai sukūrė ant dirvožemio, pagal to paties įstatymo.
Yra, pastoviai dvi navas, kurios susikerta į kryžiaus, ir kurio viršutinė
dalis, suapvalintas į apside, sudaro choras; visada yra šalutinis juoko,
interjero procesijos, koplytėlės, -
rūšiuoti šoninio pasivaikščiojimo ar pasivaikščiojimo kur pati pagrindinė nava išleidimo
Tarpai tarp stulpų.
Kad pagal nusistovėjusią, koplytėlės, durys, varpinė, ir uolos yra modifikuoti
begalybė, atsižvelgiant į amžiaus, žmonių ir meno išgalvotas.
Religijos paslaugų, vieną kartą patikino ir jeigu, architektūra ką ji
patinka.
Statulos, tamsintas stiklas, išaugo langai, arabesques denticulations, sostines, Bas-
reljefai, - ji apjungia visus šiuos imaginings pagal susitarimą, kuris geriausiai
tinka jai.
Taigi, stebuklingas eksterjero įvairių šie statiniai, kurių pamatas gyvena
tiek daug, kad ir vienybę. Medžio kamieno yra nekilnojamasis;
žalumynai yra kaprizingas.