Tip:
Highlight text to annotate it
X
Sidharta pagal Hermann Hesse SKYRIUS 12.
Govinda
Kartu su kitais vienuolių, Govinda praleisti poilsio laiką tarp piligrimystė
pramogų giraitėje, kurios Kurtyzana Kamala pasekėjų Gotama
dovana.
Jis išgirdo aptarimas, sename ferryman, gyvenusį vienos dienos kelionę toli prie upės, ir
, kurie buvo žiūrima kaip į išmintingą žmogų daug.
Kai Govinda grįžo savo keliu, jis pasirinko kelią iki kelto, nori pamatyti
keltininkas.
Nes, nors jis gyveno visą savo gyvenimą pagal taisykles, nors jis taip pat buvo
žiūrima su garbinimo jaunesnių apskaitos vienuoliai dėl jo amžiaus ir jo
kuklumas, neramumas ir ieškoti dar nebuvo žuvo nuo savo širdies.
Jis atėjo prie upės ir paklausė senąjį žmogų keltų jį, ir kai jie išlipo
valtis iš kitos pusės, jis tarė senis: "Jūs labai gerai, kad mus vienuolių ir
piligrimai, jūs jau ferried daugelis iš mūsų per upę.
Ar jūs ne per daug, keltininkas, ieškotojas teisingu keliu? "
Sidharta ištariau, šypsosi iš ankstesnių savo akimis: "Ar galite skambinti sau Searcher, oi
garbingasis 1, nors jau esate metų ir dėvi tą apdarą
Gotama "vienuoliai"?
"Tiesa, aš senas", - kalbėjo Govinda ", bet aš ne sustabdė ieškoti.
Niekada aš sustabdyti paiešką, tai, atrodo, mano likimas.
Jūs taip pat, todėl man atrodo, jau ilgą laiką ieškojo.
Ar norėtumėte, kad man kažką pasakyti, oi garbingą vieną? "
Sidharta ištariau: "Ką turėčiau galbūt jums pasakyti, oi garbingasis 1?
Galbūt jūs ieškote per daug? Kad visą tą ieškojimų nerandate
rasti laiko? "
"Ką daryti?" - Klausė Govinda.
"Kai kas nors ieško", - sakė Sidharta ", tada jis gali lengvai atsitikti
kad vienintelis dalykas, jo akys vis dar matyti, kad tai, ką jis ieško, kad jis yra
negali rasti nieko, tegul nieko
įveskite savo protą, nes jis visada galvoja nieko, bet savo paieškos objekto,
nes jis turi tikslą, nes jis buvo apsėstas tikslo.
Paieškos reiškia, turintys tikslą.
Tačiau rasti priemones: yra nemokama, atvira, neturi tikslo.
Jūs, oh Venerabiles 1, galbūt iš tiesų ieškotojas, nes, siekiant savo tikslo,
yra daug dalykų nematote, kurie yra tiesiai prieš akis. "
"Aš ne visai suprantu dar", - paprašė Govinda ", ką reiškia šis?"
Sidharta ištariau: "seniai, oh Venerabiles 1, prieš daugelį metų, jūs vieną kartą
iki šios upės, ir rado miegantį vyro upės, ir sėdi
su juo apsaugoti savo miego.
Tačiau, O Govinda, tu negali pripažinti miegančio vyro. "
Stebėjosi, jei jis buvo magišką rašybos objektas, vienuolis pažvelgė į
Keltininko akys.
"Ar jūs Sidharta?" Jis paklausė su nedrąsų balsą.
"Aš nenoriu pripažino jums šį kartą taip pat!
Nuo mano širdyje, aš sveikina jus, Sidharta, iš mano širdyje, aš džiaugiuosi matydamas
Jums dar kartą! Jūs pakeitėte daug, mano draugas. Ir taip
Jūs dabar tapo keltininkas? "
Patogiu būdu, Sidharta nusijuokė. "Keltininkas, taip.
Daugelis žmonių, Govinda, turi pakeisti daug, turi dėvėti daug skraistę, aš esu vienas iš
tiems, my dear.
Būkite pasveikinti, Govinda, ir praleisti naktį savo trobelėje. "
Govinda liko trobelėje ir naktį miegojo ant lovos, kuris naudojamas
Vasudeva savo lova.
Daug klausimų, jis keliamas į jaunystės draugas, daug dalykų Sidharta turėjo
pasakykite jam iš savo gyvenimo.
Kai kitą rytą atėjo laikas pradėti dienos kelionę, Govinda,
ne be abejo, šie žodžiai: "Kad aš ir toliau mano kelyje,
Sidharta, leiskite man užduoti vieną klausimą.
Ar turite mokymą?
Ar jūs turite tikėjimą, ar žinios, jums sekti, kuris padeda jums gyventi ir daryti
tiesa? "
Sidharta ištarė: "Žinai, mano mielas, kad aš jau kaip jaunas žmogus, tomis dienomis
kai mes gyveno miške atgailautojų, pradėjo nepasitikėjimo mokytojų ir
mokymai ir savo ruožtu mano jiems nugarą.
Aš pakimba su tai. Nepaisant to, turėjau daug mokytojų,
nuo tada.
Hetera buvo gražus mano mokytojas ilgą laiką, ir turtingas pirklys buvo mano
mokytojas, ir kai kurie lošėjai su kauliukais.
Kartą net Budos pasekėjų, keliauti pėsčiomis, buvo mano mokytojas, jis sėdėjo su
man, kai aš užmigo miške, kelionės į šventąsias vietas.
Aš taip pat sužinojau iš jo, aš taip pat esu dėkingas jam labai dėkingas.
Bet svarbiausia, aš sužinojau iš šios upės ir nuo savo pirmtako,
keltininkas Vasudeva.
Jis buvo labai paprastas žmogus, Vasudeva, jis buvo ne mąstytojas, bet jis žinojo, kas yra
reikia lygiai taip pat gerai kaip Gotama, jis buvo tobulas žmogus, šventasis. "
Govinda sakė: "Vis dėlto, oi Sidharta jums patinka šiek tiek juoktis žmonių, kaip atrodo
man. Aš tikiu jumis, ir žinau, kad jūs neturite
po mokytoją.
Bet ne jūs radote ką nors patys, nors jūs Nerasta mokymus
jūs vis dar nustatė tam tikras mintis, tam tikras įžvalgas, kurios savo ir kurios padeda
jums gyventi?
Jei norite man pasakyti, kai kurie iš jų, jums bus malonumas mano širdį. "
Ištariau Sidharta: "Turėjau minčių, taip, ir įžvalga, vėl ir vėl.
Kartais, valandą ar visą dieną, aš pajuto žinių mane, kaip vieną
jaustųsi gyvenimą savo širdyje. Būta daug minčių, bet ji
sunku man perteikti jas jums.
Žiūrėk, my dear Govinda, tai yra vienas iš mano minčių, kurias aš rasiu: išmintis negali
būti perduota. Išmintis, išmintingas žmogus bando perduoti
kažkas visada skamba kaip kvailumo. "
"Jūs juokaujate?" - Klausė Govinda. "Aš nejuokauju.
Aš sakau tai, ką radau. Žinių gali būti pristatyti, bet ne išminties.
Jį galima rasti, jis gali būti gyveno, tai yra įmanoma, turi būti atliekamas, stebuklai
būti atliekami su juo, bet jis negali būti išreikštas žodžiais ir mokė.
Tai, ką aš, net kaip jaunas žmogus, kartais įtariama, kas paskatino mane
nuo mokytojų.
Aš rasiu, maniau, Govinda, kuris jums vėl laikyti pokštas ar
kvailystė, bet kuris yra mano geriausias mintis. Ji sako: kiekvieno tiesos priešingybė
lygiai taip pat tiesa!
Tai štai taip: bet tiesa gali būti išreikštas ir įdėti į žodžius, kai jis yra
vienpusis.
Viskas yra vienpusis, kurie gali būti suvokiami su mintimis ir žodžiais, sakė,
tai visi vienpusis, visi tik pusė, visi trūksta išsamumo, apvalumo, vienovės.
Kai, išaukštintas Gotama kalbėjo jo mokymais pasaulio, jis turėjo ją reikia padalinti
į Sansara ir Nirvana, į apgaulės ir tiesos, į kančios ir išganymo.
Ji negali būti daroma kitaip, nėra jokio kito būdo jam, kurie nori mokyti.
Bet pasaulis pats, kas egzistuoja aplink mus ir mumyse, niekada nėra vienpusis.
Asmuo ar aktas niekada visiškai Sansara arba visiškai Nirvana asmuo
niekada visiškai šventi ar visiškai nuodėmingas.
Ji tikrai atrodo, nes mes esame, kad apgaulės būdu, lyg laikas buvo
kažkas realaus. Laikas yra ne reali, Govinda, turiu
patirties tai dažnai ir dažnai vėl.
Ir jei laikas yra ne reali, tada tarpas, kuris, atrodo, tarp pasaulio ir
amžinybė, tarp kančios ir palaimos, tarp pikta ir pasirinkti gera,
taip pat apgaulė. "
"Kaip tai atsitiko?" Paklausė Govinda nedrąsiai. "Klausykitės gerai, mano mielas, gerai klausytis!
Nusidėjėlis, aš esu ir tu esi nusidėjėlis, bet kartais ateiti, jis bus
būti Brahma vėl, jis bus pasiekti nirvaną, bus Buddha - ir dabar: šie "kartų
ateiti "apgaulė yra tik alegorija!
Nusidėjėlis yra ne jo kelyje tapti Buda, jis nėra proceso
plėtoti, nors mūsų mąstymo pajėgumų nežino, kaip kitaip į paveikslėlį
šie dalykai.
Ne, per nusidėjėlis yra dabar, o šiandien jau ateitis Buda, jo ateitis yra
jau visi ten, jūs turite garbinti jį, jums, visiems Budą, kuri
įsigaliojimo, įmanoma, paslėpta Buda.
Pasaulis, mano draugas Govinda, nėra netobulas arba lėtai kelyje į
tobulumas: ne kiekvieną akimirką, ji yra puikus, visi nuodėmė jau vykdo dieviškas
atleidimas savaime, visi maži vaikai
jau senas žmogus save, kad visi kūdikiai jau mirtį, visi miršta
žmonių amžinasis gyvenimas.
Neįmanoma bet kuriam asmeniui, matyti, kiek dar vienas jau buvo padaryta pažanga
jo kelio; plėšikas ir kauliukus-Gambler Buda laukia;
Brahmanas, plėšikas laukia.
Gilioje meditacijoje, yra galimybė skirti laiko egzistavimo,
pamatyti visą gyvenimą, kuris buvo, yra ir bus, jei ji buvo vienu metu, ir
viskas gerai, viskas yra tobula, viskas yra Brahmanas.
Todėl, aš matau, bet yra taip gerai, mirtis yra man kaip gyvenimas, nuodėmės kaip
šventumas, išmintis kaip kvailumo, viskas turi būti, nes ji yra, viskas
tik reikia savo sutikimą, tik mano
noras, mano mylintis susitarimas, kad bus geras man, nieko nedaryti, bet darbas mano
naudos, būti negali, kad kada nors man pakenkti.
Turiu patirties ant mano kūno, ir mano siela, kad man reikia nuodėmę labai daug, man reikia
geismas, noras nuosavybe, tuštybė, ir reikalinga labiausiai gėdingas nevilties,
siekiant sužinoti, kaip mesti visus
varža, siekiant sužinoti, kaip mylėti pasaulį, siekiant sustabdyti, lyginant jį su
kai pasaulis, Aš norėjau, įsivaizdavau šiek tiek tobulumo natūra zawarłem, bet palikti
tai, kaip jis yra ir mylėti jį ir džiaugtis
yra jos dalis. Tai, oi Govinda, kai mintis, tapusių
mano protas. "
Sidharta sulenkta žemyn, pakėlė nuo žemės akmenį, ir svėrė tai jo
ranka.
"Tai čia", - sakė jis, žaisti su juo ", yra akmuo, o po tam tikro laiko,
galbūt kreiptis į dirvą, ir taps iš dirvožemio į augalo ar gyvūno ar žmogaus būtį.
Anksčiau, būčiau pasakęs: Šis akmuo yra tik akmuo, ji yra bevertė,
priklauso Maja pasaulyje, bet todėl, kad jis galėtų tapti taip pat
Žmogus ir ciklo dvasia
transformacijų, todėl aš taip pat suteikti svarbą.
Taigi, aš turbūt galvojo anksčiau.
Bet šiandien aš manau, kad šis akmuo yra akmuo, taip pat gyvūnų, taip pat yra dievas, tai
Buda, aš ne garbinti ir mylėti jį, nes ji gali virsti arba, kad ši,
o dėl to jau yra ir visada
viskas - ir tai yra būtent tas faktas, kad tai akmuo, kad man atrodo dabar
ir šiandien kaip akmuo, tai kodėl aš myliu jį ir pamatyti save, kiekvienas savo tikslą
venų ir tuštumos, geltona,
pilka, kietumo, garso, kai aš trankyti į jį, sausumo ar
iš jo paviršiaus drėgmė.
Yra akmenų, kurie jaučiasi kaip naftos ar muilu, ir kiti, pavyzdžiui, lapais, kiti patinka
smėlis, ir kiekvienas yra ypatingas ir meldžiasi OM savaip, kiekvienas iš jų yra Brahmanas,
tačiau tuo pat metu ir tik tiek, kiek ji yra
akmuo, yra riebi ar sultingas, ir tai yra būtent tas faktas, kuris man patinka, ir laikyti
nuostabus ir vertas garbinimo. Bet leiskite man kalbėti ne apie tai.
Šie žodžiai nėra geras slaptą prasmę, visada viskas tampa šiek tiek
skirtingi, kaip greitai, kaip tai išreikšti žodžiais, bus iškraipyta šiek tiek, šiek tiek kvailas - taip, ir
tai taip pat labai geras, ir aš norėčiau tai
daug, aš taip pat labai daug sutinkate su tuo, kad tai, ką yra vieno žmogaus lobis ir išmintis
visada skamba kaip kvailumo kitam asmeniui. "
Govinda klausėsi tyliai.
"Kodėl jūs man pasakė tai apie akmens?" Jis paklausė neryžtingai po pauzės.
"Aš tai padariau be jokio konkretaus ketinimus.
O gal ką reiškia, kad myliu šį patį akmenį, ir į upę, ir visi šie
ką mes pažvelgti ir iš kurių galime pasimokyti.
Galiu mylėti akmenį, Govinda, o taip pat, medžio ar žievės gabalas.
Tai yra dalykai, ir viskas gali būti mylimas. Bet aš negaliu mylėti žodžius.
Todėl mokymai yra nieko gero man jie ne kietumą, ne minkštumą, nei
spalvos, be kraštų, jokio kvapo, ne skonio, jie neturi nieko, bet žodžių.
Galbūt tai yra tai, kurie jus rasti taiką, galbūt tai yra daug
žodžiais.
Kadangi išgelbėjimas ir dorybė, taip pat, Sansara ir Nirvanos kaip gerai, yra vien tik
žodžiai, Govinda. Nėra dalykas, kuris būtų Nirvana;
yra tik žodis Nirvana ".
Govinda ištarė: "Ne tik žodis, mano draugas, yra Nirvana.
Tai minties "Sidharta tęsė:" mintis, ji gali
būti.
Turiu prisipažinti, kad Jums, mano mielas: aš daug nedaro skirtumo tarp minčių ir
žodžiais. Tiesą sakant, aš taip pat neturi aukštą nuomonę
minčių.
Turiu geresnį nuomonę dalykų. Štai dėl šio keltais, pavyzdžiui,
žmogus buvo mano pirmtakas ir mokytojas, šventas žmogus, turintis daugelį metų tiesiog
tikėjo upės, nieko.
Jis pastebėjo, kad upė kalbėjo su juo, jis sužinojo iš jo, išsilavinęs ir
jį išmokė, upė atrodė, kad jo dievas, daugelį metų jis nežinojo, kad
kiekvienas vėjo, kiekvienas debesis, kiekvienas paukštis, kiekvienas
vabalas kaip dieviška ir žino tik tiek, kiek ir gali išmokyti tik tiek, kiek
garbino upę.
Bet kai šis šventas žmogus išėjo į miškus, jis žinojo viską, žinojo daugiau nei
tu ir aš, be mokytojų, be knygų, tik, nes jis tikėjo,
upė. "
Govinda sakė: "Bet kad tai, ką vadiname` dalykų ", iš tikrųjų kažkas realaus,
kažkas, kuris turi egzistavimą? Argi tai ne tik Maja apgaulė, tiesiog
vaizdas ir iliuzija?
Jūsų akmuo, medis, upė - jie iš tiesų realybė "?
"Tai taip pat", - kalbėjo Sidharta "Man nerūpi, labai daug apie.
Tegul viskas iliuzijų ar ne, juk aš tada taip pat yra iliuzija, ir
taigi jie man visada patinka. Tai, ką daro juos labai mielas ir vertas
garbinimas man yra panašus į mane.
Taigi, galiu juos mylėti. Ir tai dabar jums juoktis mokymas
apie: meilė, oi Govinda, man atrodo, svarbiausias dalykas.
Norėdami nuodugniai suprasti pasaulį, jį paaiškinti, niekina jį, gali būti dalykas
padaryti didieji mąstytojai.
Bet aš tik domina, kad galėtų mylėti pasaulį, ne niekina jį, ne
nekenčiu jo, ir man, galės pažiūrėti į ją ir man ir visos būtybės, su meile ir
žavėjimasis ir didelė pagarba ".
"Tai aš suprantu", - kalbėjo Govinda. "Tačiau tai labai dalykas buvo atrastas
išaukštintas viena apgaulė.
Jis įsako geranoriškumas, malonę, užuojautą, toleranciją, bet ne mylėti, jis
uždraudė mums susieti savo širdį meilės žemiškų dalykų. "
"Aš žinau", - sakė Sidharta jo šypsena švietė aukso.
"Aš žinau, Govinda.
Ir štai, tai mes teisūs nuomonių tankmėje viduryje,
ginčas dėl žodžių.
Nes aš negaliu paneigti, mano meilės žodžiai prieštarauja, tariamas prieštaravimas
žodžių Gotama.
Dėl šios priežasties, aš nepasitikėjimas žodžiais tiek daug, nes žinau, šis prieštaravimas yra
apgaulė. Žinau, kad esu susitarusi su Gotama.
Kaip jis turėtų ne to pažinome meilę, jis, kuris atrado visus žmogaus egzistencijos elementus
, jų transitoriness, jų beprasmybės, ir dar mylėjo žmones taip
daug, tik ilgai, darbštus gyvenimą jiems padėti, išmokyti juos!
Net su juo, net su savo didžiojo mokytojo, aš norėčiau dalykas tuos žodžius,
didesnę reikšmę nei savo kalbose apie savo veiksmus ir gyvenimą, daugiau gestais
rankoje, nei savo nuomones.
Ne savo kalboje, ne jo mintis, aš matau savo didybę, tik savo veiksmus,
jo gyvenimas. "Ilgą laiką, du seni žmonės sako,
nieko.
Tada kalbėjo Govinda, o lenkiasi atsisveikinimo: "Aš šlovinu tave, Sidharta,
pasakoja man kai kurie iš jūsų mintis.
Jie iš dalies keistos mintys, ne visi jie buvo iš karto suprantamas
man. Tai yra ir kaip ten bebūtų, dėkoju jums, ir aš
linkiu jums ramios dienos. "
(Bet slapta jis manė sau: Šis Sidharta yra keistas žmogus, jis
išreiškia keistas mintis, jo mokymai skambėti kvailas.
Taigi skirtingai skamba išaukštintas savo grynus mokymus, aiškesnes ir tyresnis, daugiau
yra suprantama, nieko keista, kvaila ar kvailas.
Tačiau skiriasi nuo savo mintis atrodė, kad mane Sidharta rankų ir kojų, jo akys,
kakta, jo kvėpavimas, jo šypsena, jo pasisveikinimas, jo pėsčiomis.
Niekada, po mūsų išaukštintą Gotama, tapo viena su Nirvana, niekada nuo
tada sutikau asmenį, iš kurių aš jaučiausi: tai šventas žmogus!
Tik jam tai Sidharta, aš rasiu būti panašus į šį.
Tegul jo mokymai yra keista, gali jo žodžių garsą kvailas; iš jo žvilgsnio ir jo
Kita vertus, jo odą ir plaukus, iš kiekvieno jo dalį šviečia grynumas, šviečia
ramybė, šviečia linksmai,
minkštumas ir šventumas, kurį aš mačiau jokiame kitame žmoguje, nes galutinio mirties
mūsų išaukštintas mokytojas.)
Govinda pagalvojau, kaip šis, ir ten buvo jo širdyje konfliktas, jis dar kartą
nusilenkė Sidhartos, nubrėžtos iš meilės. Jis giliai nusilenkė, kuris buvo ramiai
sėdi.
"Sidharta", - kalbėjo jis, "mes turime tapti seni vyrai.
Labai tikėtina, vienas iš mūsų kitos šiame įsikūnijime.
Mylimasis, aš matau, kad jūs turite rasti taiką.
Aš prisipažinti, kad aš ją radau. Pasakyk man, oi garbingas vienas, dar vienas žodis,
duok man ką nors iš mano kelio, aš gali suvokti, kurį aš galiu suprasti!
Duok man ką nors su manimi ant mano kelio.
Jis dažnai sunku, mano kelias, dažnai tamsoje, Sidharta ".
Sidharta nieko nepasakė ir pažvelgė į jį su vis nepakitusio, ramioje šypsena.
Govinda žiūrėjau į jo veidą, iš baimės, ilgesio, kančios, ir amžinas paieška
buvo matoma jo išvaizdą, amžinas ne rasti.
Sidharta pamatė jį ir nusišypsojo.
Pasilenkęs man! ", Jis pašnibždėjo tyliai Govinda ausies.
"Bend pas mane! , Kaip šis, dar arčiau!
Labai arti!
Kiss mano kaktą, Govinda! "
Tačiau, nors su nuostaba Govinda, ir dar nupieštas didele meile ir lūkesčius,
pakluso jo žodžius, pasilenkęs glaudžiai su juo ir lūpomis palietė kaktą,
jam atsitiko kažkas stebuklingas.
Nors jo mintys vis dar gyvena apie Sidhartos stebuklus tariant, kai jis buvo
vis dar kovoja su nenoro veltui ir galvoti toli laiką, įsivaizduoti
Nirvana ir Sansara kaip vienas, o net
Pasak jo draugas buvo tam tikra panieka kovoja prieš jam
didžiulė meilė ir garbinimas, tai jam nutiko:
Jis nebėra pamatė, kad jo draugas Sidhartos veidą, vietoj to, jis pamatė kitus veidus,
daug, ilgai seka, teka upė veidų, šimtų, tūkstančių, kurie visi
atėjo ir dingo, ir dar viskas atrodė
Vienu metu, kurios visi nuolat keičiama ir atnaujinama save,
ir kuris vis dar buvo visa Sidharta.
Jis matė, žuvų, karpių veidą, su be galo skausmingai atidaryta burnos, veido
mirštančios žuvies, su nykstančiais akis - jis pamatė naujai gimusio vaiko veidą, raudona ir visiškai
raukšles, iškreipta verkti - jis pamatė
žudikas veidas, jis pamatė jį pasinėrus į kito asmens kūno peilį - jis
pamačiau, tą pačią sekundę, šis baudžiamosios vergijos, atsiklaupti ir jo galva yra
budelio vieną nukirto
smūgis kardu - jis pamatė vyrų ir moterų kūnus, nuogas pozicijas ir mėšlungis
siautulingas meilė - jis pamatė, lavonai ištemptas, nejudantis, šaltį, tuštumą - jis matė
gyvūnų vadovai, šernai, krokodilai,
drambliai, jaučių, paukščių pamatė dievus, pamatė, Krišna, pamatė Agni - jis pamatė visus
šie skaičiai ir veidai tūkstantį santykius vienas su kitu, kiekvienas iš
padėti, mylėti jį, jo nekenčia,
jį sunaikinti, Re-Birth, kiekvienas iš jų buvo valia mirti, aistringai
skausmingas prisipažinimas transitoriness, tačiau nė vienas iš jų mirė, kiekvienas tik vieną
pertvarkytos, buvo visada iš naujo gimęs, gavo
amžius naujas veidas, be jokių laiko praėjo tarp vienos ir kitos
veidas - ir visi šie skaičiai ir paviršiaus pailsėjusi, tekėjo, sukurtas save,
plaukti kartu ir sujungtos viena su kita,
ir jie visi buvo nuolat kažką plonu, be savitumo
savo, bet dar egzistuoja, kaip plono stiklo arba ledo, kaip skaidriai odos,
apvalkalas arba vandens forma ar kaukė, ir tai
kaukė buvo šypsosi, ir ši kaukė buvo Sidharta "besišypsantis veidas, kurį jis,
Govinda, šio labai pačiu metu palietė lūpomis.
Ir, Govinda matė, kaip šis, šią kaukę šypseną, šis vienybės šypsena aukščiau
teka formas, tai Współczesność šypsena virš tūkstančio gimusiųjų
ir mirčių, tai Sidhartos šypsena
tiksliai ta pati, buvo būtent tos pačios rūšies, kaip tylus, subtilus,
nepereinamas, galbūt geranoriškas, gal tyčiojasi, protingas, tūkstantį kartų šypsena
Gotama, Buda, kaip jis matė pats su didele pagarba šimtą kartų.
Kaip ir tai, Govinda žinojo, ištobulino tie, kurie šypsosi.
Nežinodamas, bet daugiau ar laikas egzistavo, ar vizija truko 2. arba
šimtą metų, nežinodamas, bet daugiau ar egzistavo Sidharta Gotama, man
ir jūs, jausmas savo slapčiausias save kaip
jei jis buvo sužeistas dieviškojo rodykle, žala, kuri paragavo saldus,
pakerėjo ir ištirpinti savo slapčiausias savarankiškai, Govinda vis dar buvo šiek tiek
o išlenktas per Sidharta ramioje veido,
jis tik pabučiavo, kuris ką tik buvo scena iš visų apraiškų,
transformacijos, Visa egzistencija.
Veidas buvo nepakitusi, po to, kai pagal jo paviršiaus gylio į thousandfoldness
buvo vėl uždarytas, jis nusišypsojo ir tyliai, tyliai ir švelniai nusišypsojo, galbūt labai
geranoriškai, galbūt labai pašaipiai,
tiksliai, kaip jis naudojamas šypsotis, kaip išaukštintas.
Giliai, Govinda nusilenkė, ašaros, jis nieko nežinojo, bėgo savo senąjį veidą, kaip
ugnies deginamąją labiausiai intymus meilės jausmą, humblest garbinimas savo širdyje.
Giliai, jis nusilenkė, neliesdamas žemės, prieš jį sėdėjo nejudamai,
kurių šypsena jam priminė jis kada nors mylėjo savo gyvenimo viską, ką turėjo kada nors
vertingas ir šventas jam savo gyvenimą.