Tip:
Highlight text to annotate it
X
Apmąstymų akimirka
Dievo gailestingumas Biblijoje
1 - Tai labai nuodėmė, kad baudžia Atkaklus nusidėjėlį!
Tas, kuris valgo nuodus, baudžia save mirtimi ir nereikia, kad Dievas baudžia jį.
Laisvės piktnaudžiavimas, piktnaudžiavimas reguliavimo gamtos dėsnius
nuostabus pasaulis sutrikimas gali sukelti žalingas
bet ne teismo sprendimą ir autorių teisių įstatymų.
Taigi tai buvo ne Dievas, kuris sukūrė pragarą
bet nuodėmė, neigia Dievą,
atsisakyti iki paskutinio momento gyvenimo dieviškojo atleidimo, dėl kurios asmuo netenka nusidėjėlį,
atkaklus, turėti Dievą ir visa laimė, nes blogis negali būti Dievo šventumą.
Nusidėjėlis, atsisakyti savo laimės, kuri yra Dievas, savarankiškai taisyklė yra paskutinis išsigelbėjimas
ir prarasti visam laikui valstybėje, kuri prieštarauja Dievo visiems be kokių nors gerų blogio.
Jei Dievas nenori blogio, mes bent jau galime pasakyti, kad Dievas leis?
Pasakyti, kad Dievas nenori blogio, bet tik leidžia apmokestinimo Dievą žiūri be įsikišimo.
Dievas nebebus Gelbėtojas. Dievas ne siųsti skausmą, nei yra pasyvus,
bet visada kartu su mumis mūsų skausmo
ir išganymo meilė visada taupymo darbas.
2 - Tačiau Biblija taip pat speaks volumes apie Dievo rūstybės
Dievo rūstybė Biblijoje eschatologinis, kad prisiminti paskutinio sakinio rūstybę, galutinis teismo sprendimas
tiems, kurie atmetė Dievo malonės ir taip pasirinko jo nepritarimą.
Dievas nori išgelbėti pastarosios įniršį ir pyktį gailestingumo metu
yra iš anksto, kad leis mums prognozuoti ateitį, ty, ji vis dar yra taupymas.
Dievo rūstybė yra trūkčiojantis ieškote mūsų galutinio išganymo.
Tai pyktis, kad taiso ir raginimas atsiversti, išsaugoti vyro.
3 - Dievo gailestingumas yra atskirtas nuo savo teisumo?
Kai Dievas yra teisingas ir įsikiša taip skausmingi nėra kerštingas,
bet jis labai skausmingą operaciją ir taupymo veikia kaip geras gydytojas, pacientas
atsikratyti blogio, o ne slopinti ir pažeidžia kaltas teises.
Dievas yra Vienas, kuris apdovanoja ir baudžia,
bet kurie tik prašo mūsų neapleis blogis ir pripažinti Dievo teisę mylėti mus ir mus išgelbėti.
Tiesiog paklausti meilę vietoj remonto kerštingas ir pamiršta ir džiaugiasi mūsų sugrįžimo į Jį
Dievas tiesiog nori padėti mūsų nuodėmes ant jūros dugno, pamiršti apie juos.
Negalima smerkti atgailaujantis nusidėjėlis, tačiau pareiškia, kad tai yra teisinga ir atkuria jį į Dievo vaiko, orumą.
Sūnaus palaidūno palyginimą!
4 - Kaip bus teismo dieną?
Lemtinga diena yra diena, kai Dievas atideda savo gailestingumą išlieti visą savo rūstybę.
Žodžiai Atpirkimas auka, auka pasitenkinimas, skaistykla, kenčia jų gyvenime, ir tt
Nesutinku su Biblijos kristologijos. Yra Baudžiamasis kodeksas Biblijoje.
Atpirkimo veiksmingumas nėra į iškankintame kūną ant kryžiaus,
tačiau disponavimo sielos ir kūno, kuriame Jėzus gyveno aistra,
Jo meilė Dievo ir žmogaus, ir jo bendras atsisakymas Tėvo
Tai kur mes veiksmingumą Jėzaus išpirkimo.
Tai buvo ne tik Jėzaus Kraujas išplauti ir išvalyti pasaulio sąmonę,
kraujas buvo pilamas medžiagą (nors tai buvo Jėzus iš mūsų priežastis)
bet dovana, kad Jėzus save mirti už mus, paklūstant Tėvo
Tai reiškia, kad per kryžiaus, Jėzus paėmė į save, su begaline meile,
pilnas svoris mūsų nuodėmių ir mūsų žmogaus kančias.
Jėzaus kryžius yra įrodymas, meilės Tėvo, kuris atsiuntė savo Sūnų į pasaulį
išskyrus sūnus, ir jis sutiko atiduoti savo gyvybę išgelbėti mus ir atidavė save Tėvui ir mums.
Jėzus ant kryžiaus yra neregimojo Tėvo atvaizdas,
kuris mus pamilo Jo Sūnuje išsaugoti visą kančias iš nuodėmės ir pražūties.
5 - Atiduokite save, ir atgailauti!
Po tikinčiam krikščioniui pažvelgti į Jėzų ant kryžiaus
Jo kraštutinis meilė ant savęs visą svorį nuodėmės išgelbėk mus,
nebėra mano, kaip vienintelį būdą valymo skausmas,
tačiau kančia vienybėje su Kristumi per Kristų, su Kristumi.
Ši meilė turi būti Trejybė, Tėvas, kuris mus sukūrė,
Jėzus Sūnus, kuris mus atpirko, ir Šventoji Dvasia, kuris yra visas Meilė, taika, džiaugsmas.
Taigi, Kristaus kančia tampa išganymo priemonės ir baigti mus
ko dar trūksta Jėzaus aistra, būti "bendrai redeemers" su juo
Broliai ir seserys: Tai giliai licção Ekstremalus teologija Dievo gailestingumo.
Visi įvykiai, net skausmingi iš mūsų gyvenime,
nėra "keršto ar baudžiamas nuo Dievo, bet Dievo ir Gelbėtojo begaline meile rezultatas!
+ Visagalio Dievo palaiminimas, Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, mūsų Milosierny Išganytojas
nusileisti ant jūsų amžinai. - Amen!
Teksto autorius: "Tėve Duci Franciskas, SCJ ".