Tip:
Highlight text to annotate it
X
11 SKYRIUS Aukštojo Įstatymai
Kaip aš grįžo namo per mišką su savo eilutę žuvų, gale mano polių,
dabar gana tamsus, pagavau woodchuck vagystės visoje mano kelias, žvilgsnis, ir veltinio
keistą jaudulį laukinis džiaugsmas, ir buvo
labai linkusios pasinaudoti ir suris jo žaliavų, ne todėl, kad aš buvau išalkęs, tada, išskyrus
kad laukinumas kurią jis atstovavo.
Vieną ar du kartus, tačiau, o aš gyvenau tvenkinio, aš atsidūriau svyruoja mišką,
kaip pusę alksta skalikas, keista atsisakymo, ieškau, nors elnienos natūra
galiu praryti, ir ne kąsnelis galėjo būti per laukinį man.
Drąsiausias scenos tapo unaccountably susipažinę.
Radau save, ir vis dar rasti, instinktas link didesnis, arba, kaip ji yra
pavadintas, dvasiniam gyvenimui, kaip ir dauguma vyrų, ir kitos link primityvių rangas ir laukinis
vienas, ir aš garbinimas juos abu.
Aš myliu laukinių ne mažiau kaip gera. Laukinumas ir nuotykių, kad yra
žvejybos dar rekomendavo ją man. Man patinka kartais rangas gyvenimo laikykite
ir praleisti savo dieną, daugiau kaip gyvūnai.
Galbūt aš skolingas užimtumo ir medžioklės, kai jaunas, mano artimiausi
Pažintis su gamta.
Jie anksti mums pristatyti ir sulaikyti mus dekoracijos, kurios kitu atveju, tokio amžiaus,
mes turėjo mažai pažįstamas.
Žvejai, medžiotojai, woodchoppers, ir kt, išleidžia savo gyvenimo srityse,
ir savotiška prasme miškai, gamtos dalis patys, dažnai yra labiau
palankią nuotaiką ją stebint,
kas jų užsiėmimas, nei filosofai ar poetai, net, kuris požiūris
su lūkesčiais. Ji nebijo eksponuoti save
juos.
Prerijų keliautojas yra natūraliai medžiotojas, Misūris galvos vandenyse
ir Kolumbijos medžiotojas spąstais ir Marijos žvejys krioklys.
Tas, kuris yra tik keliautojas mokosi dalykų naudotų ir puselės, ir yra prastos
institucija.
Mes labiausiai domina mokslo ataskaitas, ką tie vyrai jau žinote praktiškai arba
instinktyviai, kad tik tiesa žmonijai, ar į žmogaus patirtį.
Jie klaida, kurie teigia, kad Yankee mažai pramogų, nes jis turi ne tiek daug
švenčių dienomis, o vyrų ir berniukų, ne žaisti tiek daug žaidimų, kaip jie Anglijoje,
Čia daugiau primityvios, bet vienišas
pramogos medžioklė, žvejyba ir pan dar tikroje vietoje
buvęs.
Beveik kiekvienas Naujosios Anglijos berniukas tarp mano amžininkų pečių šratinis gabalas
nebuvo tarp dešimties ir keturiolikos metų amžiaus, ir jo medžioklės ir žvejybos rajonus
ribotas, kaip ir anglų konservai
didikas, tačiau net ne laukinis buvo beribis.
Nenuostabu tada, kad jis nebuvo oftener likti žaisti dėl bendro.
Pakeisti, bet jau vyksta, nes, o ne padidėjo žmonijai, bet
žaidimo trūkumas, galbūt medžiotojas didžiausią draugui
medžiojami gyvūnai, nėra, išskyrus humanišką visuomenę.
Be to, kai tvenkinio, norėjau kartais pridėti žuvis mano bilieto kainos
įvairovė.
Aš iš tikrųjų žvejoja iš tos pačios rūšies būtinumą, kad pirmasis žvejų.
Nepriklausomai nuo žmonijos uzbur prieš tai buvo netikras, ir
dėl mano filosofija daugiau nei mano jausmus.
Aš kalbu tik žvejybos dabar, aš jau seniai manoma, skirtingai apie šratinis, ir pardavė savo
ginklą prieš nuėjau į mišką.
Ne todėl, kad aš mažiau humaniškas nei kiti, bet aš ne suvokti, kad mano jausmus
daug įtakos. Aš ne gaila žuvų, nei kirminai.
Tai buvo įprotis.
Kaip šratinis, per pastaruosius metus, kad aš atliko ginklą mano pasiteisinimas buvo, kad buvau
studijuoja ornitologija, ir siekė tik naujus ar retų paukščių.
Bet aš pripažįstu, kad esu linkęs galvoti, kad yra prabangiau būdas mokytis
ornitologija nei tai.
Jis reikalauja tiek daugiau dėmesio paukščių įpročius, kad, jei dėl to
vien todėl aš buvo pasiruošęs praleisti ginklą.
Tačiau nepaisant žmonijos rezultatą prieštaravimas, esu priverstas abejoti
jei vienodai vertinga sporto bet kada pakeisti šiuos ir kai kai kurie iš mano
draugai manęs klausiama, su nerimu apie jų
berniukai, ar jie turėtų leisti juos medžioti, aš turiu atsakyti, taip - prisiminti, kad buvo
vienas iš geriausių dalių mano išsilavinimą - jų medžiotojai, nors sportininkai tik
pirmą kartą, jei įmanoma, galingi medžiotojai pagaliau,
kad jie negali rasti žaidimas pakankamai didelis, kad jų arba bet kokių daržovių
dykumoje - medžiotojai, taip pat žmonių žvejais.
Iki šiol esu Chaucer "vienuolė nuomonę,
"Yave ne teksto ištrauktas višta, kuri sako, kad medžiotojai Ben ne šventi žmonės."
Yra individo istorijos laikotarpį, lenktynių, kai
medžiotojai yra "geriausias vyrų", kaip Algonquins pavadino juos.
Mes negalime, tačiau gaila berniuko, kuris niekada kūrenamų ginklą, jis nėra labiau humanišką, gerbdama jų
jo mokymas buvo, deja, apleistas.
Tai buvo mano atsakymas dėl tų jaunuolių, kurie buvo linkusi šį siekimas,
pasitikėti, kad jie būtų greičiau įveikti plėsdamasi ir.
Nr humanišką būtybę, praeityje neapgalvoti amžiaus paauglystė, nepelnytai žmogžudystė bet
padaras, kuris turi savo gyvenimą, kad jis yra tos pačios kadencijos.
Savo galūnių zuikis verkia kaip vaikas.
Aš įspėti jus, motinos, kad mano simpatijas ne visada įprastų Phil-žmogaus veiklos
skirtumai.
Tokie oftenest jaunuolis įvadas į mišką, ir
originalios dalys save.
Jis eina ten pirmiausia kaip medžiotojas ir žvejys, kol pagaliau, jei jis turi sėklų
geresnio gyvenimo į jį, jis išskiria jo tinkamą objektai, kaip poetas, natūralistas
ji gali būti ir palieka ginklą ir žuvų polių iš paskos.
Vyrų masė "vis dar ir visada jauni šiuo atžvilgiu.
Kai kuriose šalyse medžioklės klebono nėra nedažni žvilgsnio.
Toks žmogus gali padaryti gero piemens šuo, bet toli gražu Gėrio
Piemuo.
Man buvo nustebęs, kad įvertinti, kad tik akivaizdus užimtumo, išskyrus medienos
kapojimo, ledo pjovimo, ar kaip verslo, kurios kada nors mano žiniomis,
visai pusė sulaikytas Walden Pond
dieną, bet mano kolegos piliečiai, nesvarbu, ar tėvai ar vaikai miesto, su tik
išskyrus vieną, buvo žvejybos.
Dažniausiai jie nemanė, kad jie buvo laimingas, ar gerai sumokėjo už savo laiką, nebent
jie gavo ilgą eilutę žuvų, nors jie turėjo galimybę pamatyti tvenkinio visus
tuo tarpu.
Jie gali ten tūkstantį kartų prieš žvejybos nuosėdų kriaukle
dugną ir palikti jų tikslas gryno, bet neabejoju, būtų aiškiau procesas
vyksta visą laiką.
Gubernatoriui ir jo Tarybos neryškia atminkite, tvenkinio, jie nuėjo žvejybos
ten, kai jie buvo berniukai, bet dabar jie yra per senas ir orumą eiti žvejybos ir
kad jie žinotų ne amžinai.
Tačiau net ir jie tikisi, kad pagaliau patekti į dangų.
Jei teisės aktų leidėjas mano, kad, jais siekiama reglamentuoti kabliukų skaičius
būti naudojamas ten, bet jie nieko nežino apie kabliukų kablys, su kuria kampą
tvenkinys, impaling įstatymų leidėjas masalas.
Taigi, net ir civilizuotų bendruomenių, embrionas žmogus eina per Hunter etapas
plėtros.
Aš rasiu keletą kartų, pabaigoje metų, kad aš negali žvejoti be nukristi šiek tiek
savigarbą. Aš bandė jį vėl ir vėl.
Turiu įgūdžių į jį, ir, kaip ir daugelis mano bičiulių, tam tikras instinktas,, kurios
kartkartėmis atgaivina, bet visada, kai aš padariau aš jaučiu, kad tai buvo
geriau, jeigu aš nebuvo sužvejota.
Manau, kad aš ne klaida. Tai silpną užuomina, tačiau taip yra
Pirmieji dryželiais ryto.
Yra neabejotinai tai man instinktas, kuris priklauso žemesniųjų kategorijų
kūrimo, tačiau su kiekvienais metais Aš esu žvejys, nors ir be daugiau žmonijai ar
net išminties, šiuo metu aš esu ne žvejys.
Bet matau, kad jei aš būčiau gyventi dykumoje turėčiau būti vėl pagunda
tapti Rimtas žvejys ir medžiotojas.
Šalia, yra kažkas iš esmės nešvarus apie šios dietos ir visas kūnas, ir
Aš pradėjau matyti, kur namų ruošą įgyjama, ir iš kur stengiasi, kuris kainuoja tiek
daug, dėvėti tvarkinga ir garbingas
išvaizda kiekvieną dieną, kad būtų namas saldus ir laisvą nuo visų netinkamo kvapo ir
taikikliai.
Savo mėsininkas ir scullion ir kepkite, taip pat džentelmenas, kuriems
patiekalai buvo įteikti,, Aš galiu kalbėti iš neįprastai patirtis.
Praktinių prieštaravimą gyvūnų maisto mano atveju buvo savo nešvarumą, ir be to,
kai man buvo sugauti ir valomi ir virti ir valgyti savo žuvis, jie atrodė ne
maitino mane iš esmės.
Jis buvo nereikšminga ir nereikalinga, ir kainuos daugiau, nei atėjo.
Mažai duonos ar keletą bulvių būtų pasielgęs taip pat, su mažiau problemų ir šlykštynė.
Kaip ir daugelis mano amžininkų, turėjau retai daugelį metų, naudojamų gyvūnų maisto, arba
arbatos arba kavos, ir tt, ne tiek dėl netinkamo poveikio, kurį aš turėjo atsekti
juos, nes jie nebuvo Malonus mano vaizduotę.
Nepalankumas gyvūnų maisto nėra patirties, bet instinktas.
Paaiškėjo, gražiai gyventi mažas ir kaina sunkiai daugeliu atžvilgių; ir, nors aš
niekada padarė, aš nuėjau pakankamai toli prašom mano vaizduotę.
Manau, kad kiekvienas žmogus, kuris kada nors buvo nuoširdžiai išsaugoti savo aukštojo arba poetiška
geriausios būklės fakultetai buvo ypač linkęs susilaikyti nuo
gyvūnų maistas, ir daug maisto, bet kokio pobūdžio.
Tai svarbus faktas, pareiškė entomologija - Manau, Kirby ir
Spence - kad "kai kurie vabzdžiai, nors jie puikiai įrengtas organų
šėrimo, kad ne juos naudoti ", ir jie gulėjo
"Paprastai, kad beveik visas šioje valstybėje vabzdžių valgyti daug mažiau nei
lervų.
Nepasotinamas vikšras virsta drugeliu ... ėdrus
įnoris, kai tapo Fly "turinio lašas ar du medaus arba
kai kurių kitų saldus skystis.
Pagal drugelio sparnus pilvo dar yra lerva.
Tai Smakołyk, kuri gundo savo vabzdžiaėdis likimą.
Bruto tiektuvas lerva valstybės žmogus ir yra ištisas tautas, kad
sąlyga, be išgalvotas ar vaizduotės tautų, kurių didžioji pilvus neišduos
juos.
Sunku numatyti ir virkite toks paprastas ir švarus dietos, nebus įžeisti
vaizduotę, bet tai, manau, turi būti šeriamos, kai mes pamaitinti kūną, jie turi
atsisėsti prie to paties stalo.
Tačiau galbūt tai gali būti padaryta. Saikingai valgyti vaisių nereikia
mums gėda dėl mūsų apetitą, nei nutraukti Įpėdiniai Vyriškos užsiėmimas.
Bet įdėti papildomų pagardų į jūsų patiekalas, ir ji bus jums nuodų.
Ji nėra verta, o gyventi turtinga kulinarijos.
Dauguma vyrų, būtų gėda, jei sugautos rengiant su jų pačių rankose tiksliai
vakarienė, ar gyvūninių arba augalinių maisto, yra pasirengusi kiekvieną dieną
juos kitiems.
Dar iki tai kitaip mes ne civilizuotas ir, jei ponai ir ponios,
nėra tiesa vyrų ir moterų. Tai, žinoma, rodo, ką pakeisti -
.
Jis gali būti veltui paklausti, kodėl vaizduotė neturi būti suderinta su mėsa ir riebalai.
Esu įsitikinusi, kad ji nėra. Ar tai ne priekaištas, kad žmogus yra
mėsėdžių gyvūnų?
Tiesa, jis gali ir ar gyventi, puiki priemonė, preying kitų gyvūnų, bet
tai varganas būdas, kaip bet kurie vyks snaring triušių arba skerdimo
ėriukų, gali mokytis ir jis bus laikomas
kaip jo rasės geradaris, kuris išmokys žmogų apsiriboti daugiau nekaltų
ir sveikų mitybos.
Nepriklausomai nuo savo praktikos gali būti, aš jokių abejonių, kad tai likimo dalis
žmogaus rasės, jos palaipsniui gerėjo, palikti ne valgo gyvūnus, kaip gyvas
laukinis gentys nepaliko valgyti kiekvieną
kitą, kai jie atėjo į susisiekti su daugiau civilizuotos.
Jei mažai, bet nuolat pasiūlymus jo genijus, kurie klauso
tikrai tiesa, jis mato ne į kraštutinumus, arba net beprotybės, ji gali sukelti
jo, ir dar, kad taip, kaip jis auga daugiau ryžtingų ir ištikimas jo kelių guli.
Ilgis vyrauja mažai patikino, prieštaravimas, kuris vienas sveikas žmogus jaučiasi
virš žmonijos argumentus ir muitinės.
Nė vienas žmogus kada nors po jo genijaus iki suklaidino jį.
Nors rezultatas buvo kūno silpnumas, bet turbūt niekas negali pasakyti, kad
pasekmės buvo apgailestavo, šių atitikties gyvenimo didesnis
principus.
Jei dieną ir naktį yra toks, kad jūs pasveikinti juos su džiaugsmu ir gyvenimo skleidžia
kvepalų, pavyzdžiui, gėlės ir kvapnus žolės, yra labiau elastinga, žvaigždėtas,
Immortal - tai yra jūsų sėkmės.
Visos pobūdžio savo sveikinimo, ir jūs turite sukelti trumpam palaiminti sau.
Didžiausią naudą ir vertybės yra toliausiai nuo vertinama.
Mes lengvai ateina abejonės, jei jie egzistuoja.
Mes greičiau pamiršti juos. Jie yra aukščiausios realybės.
Galbūt, labiausiai stulbinantis ir labiausiai realus faktai niekada nebus perduodama žmogaus žmogui.
Tiesa derliaus mano kasdieniniame gyvenime yra šiek tiek kaip nematerialusis ir neapsakomas kaip
ryte arba vakare atspalvių. Tai šiek tiek žvaigždžių dulkių sugauti, segmento
vaivorykštė, turiu chwycił.
Dar, mano dalis, aš niekada nebuvo neįprastai lepus, kartais galėčiau valgyti keptas
žiurkė su gera pasimėgauti, jei ji buvo būtina.
Džiaugiuosi, girtas vandens taip ilgai, dėl tos pačios priežasties, kad aš norėčiau gamtos
dangų į Opiumo rūkalius dangaus. Norėčiau Fain išlaikyti blaivus visada; ir
yra begalinis laipsnių girtuokliavimas.
Manau, kad vanduo yra vienintelis gėrimas, išmintingą, vynas nėra toks kilnus likeris;
ir manau, veržlus ryto viltis su puodelio šilto kavos, arba vakare
inde su arbatos!
Ak, kaip žemai aš sumažėjo, kai esu gundomas!
Net muzika gali būti svaiginanti.
Toks, matyt, šiek tiek priežastys sunaikino Graikijos ir Romos, ir bus sunaikinti Anglijoje
ir Amerikoje. Visų ebriosity, kurie nėra linkę būti
apsvaigęs nuo oro, jis kvėpuoja?
Aš rasiu ją rimčiausių prieštaravimų šiurkščiavilnių Trud, ilgai tęsėsi,
kad jie priversti mane valgyti ir gerti stambiai taip pat.
Bet tiesą sakant, aš rasti sau šiuo metu šiek tiek mažiau, ypač šiose
atžvilgiais.
Aš atlikti mažiau religijos prie stalo, paklauskite ne palaima; ne, nes aš esu išmintingesnis už mane
buvo, bet esu priverstas prisipažinti, nes, tačiau daug yra apgailestauti,
metus išaugo daugiau šiurkščiavilnių ir abejingi.
Galbūt šie klausimai svarstomi tik jaunimo, nes mano poezijos.
Mano praktika "niekur", mano nuomone, yra čia.
Nepaisant to aš esu toli nuo apie save kaip viena iš tų privilegijuoti tie, kuriems
Ss reiškia, kai jis sako, kad "tas, kuris turi tikrą tikėjimą visur Aukščiausiojo
gali valgyti viską, kas egzistuoja, "tai yra, nėra
privalo išsiaiškinti, kas yra jo maistas, arba kuris rengia ir net jų atveju yra
būti laikomasi, kaip induizmo komentatorius pastebėjo, kad Vedant apsiriboja
privilegija "nelaimės metu."
Kas ne kartais, gautų neapsakomas pasitenkinimą iš savo maisto
apetitas buvo ne dalis?
Man buvo sujaudintas galvoti, kad aš skolingas psichikos suvokimą bendrai bruto
skonio pojūčio, kad aš įkvėpė per gomurį, kad kai kurios uogos
Aš valgė šlaitas buvo šeriami mano genijus.
"Siela ne meilužė save", - sako Thseng-tseu, "atrodo, ir vienas ar
nemato, klauso, ir nėra girdėti, vienas valgo, o vienas nežino
džiugina maisto. "
Tas, kuris išskiria tiesa džiugina savo maistą, niekada negali būti apsirijėlis; kas nėra
ne gali būti kitaip.
Puritoniška gali eiti į jo rudos duonos pluta bruto apetitą kada nors
Aldermanis į jo vėžlys.
Ne į burną, kad maistas, kurį entereth bezcześci vyras, bet apetitas
valgyti.
Tai nei kokybės nei kiekis, bet meile jausmingumo skiriamuosius bruožus;
, kad valgyti ne Viand išlaikyti mūsų gyvūnų, arba įkvėpti mūsų
dvasinio gyvenimo, bet maisto kirminų, kurie turi mums.
Jei medžiotojas už purvo vėžlius, ondatros, ir kitų tokių laukinio smulkmenos skonį,
baudos panele nuolaidžiaujama pienelis pagamintas veršelių koja, arba sardinių iš skonio
virš jūros, ir jie net.
Jis eina į malūno tvenkinys, ji jai išlaikyti puodą.
Stebuklas, kaip jie, kaip jūs ir aš, gali gyventi pasibjaurėtinas, Nejēdzīgi gyvenimo, mitybos ir
geriamojo.
Mūsų visą gyvenimą startlingly moralinės. Yra niekada akimirksniui paliaubos tarp
dorybe ir vice. Gėris yra tik investicijos, kad niekada
nepavyksta.
Grenlandinių dreba aplink pasaulį muzikos primygtinai
Thrills mus.
Arfa kelionės patterer Visatos draudimo bendrovė, kurioje rekomenduojama
savo įstatymus, ir mūsų mažai gėrio yra vertinimą, kad mes mokame.
Nors pagaliau jaunimas auga abejingi, visatos įstatymų, nėra
abejingi, tačiau amžinai jautriausios pusėje.
Klausytis kas zefīrs kai pabarimas, tai tikrai ten, ir jis yra
gaila, kurie nėra girdėti. Mes negalime paliesti eilutę arba perkelti sustabdyti, bet
žavinga moralės transfixes mus.
Daugelis Nusibodę triukšmo, eiti toli, išgirsti, kaip muzika, didžiuotis, saldus satyra
Niekšybė mūsų gyvenime.
Mes suvokiame, gyvūnas, kuris mus pažadina proporcingai, kiek mūsų aukštojo pobūdžio
slumbers.
Tai roplių ir jausmingi, ir galbūt negali būti visiškai pašalintas; kaip kirminai
kuris, net gyvybės ir sveikatos, užima mūsų kūnus.
Galbūt mes gali pasitraukti iš jos, bet niekada pakeisti jo pobūdį.
Bijau, kad ji gali mėgautis tam tikrą savo sveikatos, kad mes galime būti gerai, tačiau ne
grynas.
Kitą dieną aš įlaipinami apatinio žandikaulio šernas, balti ir tvirti dantys ir
iltimis, kuris parodė, kad gyvūnų sveikata ir jėga skiriasi nuo
dvasinis.
Šis padaras, pakeistos kitomis priemonėmis, nei blaivybės ir grynumo.
"Ta, kurioje vyrai skiriasi nuo grubaus žvėrys", - sako Mencius ", yra dalykas, labai
neženkliai, bendros bandos prarasti labai greitai, labiau išsivystę vyrai išsaugoti
atsargiai. "
Kas žino, kokios gyvenimo, jei mes turėjo pasiekti iki grynumo?
Jei aš žinojau, kad protingas žmogus, galėtų išmokyti mane grynumo Norėčiau eiti ieškoti jį nedelsdama.
"Virš mūsų aistrų ir virš kūno išorės pojūčių komandą ir gerą aktų,
deklaruojamos Ved būtina proto artėjimą prie Dievo. "
Tačiau dvasios persmelktų ir kontrolės funkcijos ir kiekvienas narys
kūno ir mutuoja forma grossest jausmingumo į grynumo ir
atsidavimo.
Generatyvinių energijos, kuris, kai mes esame laisvi, išsisklaido ir daro mus nešvarus,
kai mes žemyno pagyvėja ir įkvepia mus.
Skaistybė yra žmogaus klestėjimo ir kas yra vadinama "Genius", Heroism, Šventenybė ir
patinka, bet įvairių vaisių, kuriuos sėkmingai jį.
Vyras srautus vienu metu su Dievu, kai grynumo kanalas turi būti atviras.
Pakaitomis mūsų grynumo įkvepia ir mūsų priemaišų meta mums žemyn.
Jis yra palaimintas, kuris patikino, kad gyvūnas miršta, jam kiekvieną dieną, ir
dieviška steigiama.
Galbūt yra niekas, bet priežastis gėda dėl prastesnės
gyvuliškas pobūdį, į kurią jis yra sąjungininkų.
Bijau, kad mes tik fauns ir satyrs, dieviškojo giminingų dievų ar pusdievių
žvėrys, apetito tvarinius, ir kad, tam tikru mastu, mūsų gyvenimas yra mūsų
gėda .--
"Kaip laimingas tas, kuris ką dėl jo žvėrys, ir disafforested jo protas!
Gali naudoti šį arklių, ožkų, vilkas, ir ev'ry žvėris,
Ir yra ne asilas pats visa kita!
Kitas žmogus yra ne tik kiaulių bandos, Bet jis tų velnių, per kuri
nuolydis strimgalviais įniršio, ir juos
dar blogiau. "
Visi jausmingumo, tačiau tai vyksta daugeliu formų, visų grynumas yra vienas.
Tai yra ta pati, ar vyras valgyti arba gerti, arba gyvena kartu, ar miegoti sensually.
Jie yra, bet vienas apetitas, ir mes tik reikia pamatyti, asmuo, atlikite vieną iš šių dalykų
žinoti, kaip didelis Sensualista jis yra. Negrynas negali nei stovėti, nei sėdėti su
grynumo.
Kai roplių užpuolė vieną burną jo pasirausti, jis parodo save ne kitą.
Jei būtų skaistus, turite būti kontrastingi.
Kas yra skaistybė?
Kaip sužinoti, ar jis yra skaistus? Jis nežino.
Mes girdėjome apie šį remiantis, bet mes nežinome, kas tai yra.
Mes kalbame Paklūsta gandas, kurį mes girdėjome.
Nuo krūvio ateina išmintis ir grynumas; nuo tingumas nežinojimo ir jausmingumo.
Studentų jausmingumo lėtas proto įprotis.
Nešvarus asmuo yra visuotinai Tingus, kuris sėdi viryklė, kuriems saulės
šviečia sugniuždytas, kuris remiasi, yra pavargęs.
Jei būtų galima išvengti nešvarumo, ir visų nuodėmių, nuoširdžiai dirbti, nors jį
Valymo stabilus. Gamta yra sunku įveikti, tačiau ji turi
būti įveikti.
Kas naudojasi, kad yra krikščionių, jei esate ne grynesnieji nei pagonių, jei šiuo
paneigti save ne daugiau, jei ne daugiau religinių?
Žinau, religijos gerbiamo pagoniškumu daug sistemų, kurios priesakų užpildyti skaitytojui
gėda, ir provokuoti jį naujų pastangų, nors tai būtų spektaklis
apeigų tik.
Nedrįsčiau teigti, šiuos dalykus, tačiau tai ne, nes tema - Man svarbu ne kaip
nešvankus mano žodžiai, tačiau, nes aš negaliu kalbėti be išdavystė mano
priemaiša.
Mes diskurso laisvai be gėdos forma jausmingumo ir tyli apie
kito.
Mes taip suskilę, kad mes negalime kalbėti tiesiog būtinas funkcijas, žmogaus
pobūdį.
Ankstesnių metų amžiaus, kai kuriose šalyse, kas funkcija buvo pagarbiai kalbama ir
reglamentuoja įstatymas.
Nieko nebuvo per trivialus induizmo lawgiver, tačiau įžeidžiantis gali būti
šiuolaikinių skonį.
Jis moko, kaip valgyti, gerti, gyvena kartu, tuščia išmatose ir šlapime, ir pan,
kėlimo kas reiškia, ir ne melagingai pasiteisinimas sau paskambinus šiuos
dalykų, smulkmenų.
Kiekvienas žmogus yra statybininkas, šventyklos pasišaukė savo kūną, jis garbina dievą,
po grynai savo stiliaus, nei jis gali išlipti kalant marmuro vietoj.
Mes visi skulptoriai ir dailininkai, ir mūsų medžiagą yra savo kūno ir kraujo ir
kaulai.
Bet kuris kilnybė prasideda iš karto tobulinti žmogaus savybės, bet Niekšybė arba jausmingumo
Rozbestwiać juos.
Jonas Ūkininko sėdėjo prie jo durų vienas d. vakare, po įtemptos darbo dienos, jo protas
vis dar veikia savo darbo daugiau ar mažiau. Atsižvelgdama maudyti, jis atsisėdo prie naujo kurti savo
intelektinės vyras.
Tai buvo gana kietas vakare, ir kai jo kaimynių sulaikant šalčio.
Jis nebuvo dalyvavo minčių traukinio ilgio, kai išgirdo keletą
groti fleita, ir kad garso suderintą su jo nuotaiką.
Dar jis pagalvojo apie savo darbą, bet našta buvo jo mintis, kad nors šioje
nuolat veikia galvą, ir jis atsidūrė planavimo ir contriving prieš
savo valią, tačiau jį labai mažai.
Tai buvo ne daugiau nei jo odos atplaišas, kuri buvo nuolat išmaišytos.
Bet fleita pažymi, grįžo namo į savo ausis įvairių sričių, kad jis
dirbo, ir pasiūlė dirbti už tam tikrų fakultetų, merginos norite miegoti juo.
Jie švelniai padarė atokiau gatvės, ir kaime, ir valstybės, kurioje jis
gyveno.
Balsas jam pasakė: - Kodėl jūs čia pasilikti ir gyventi tai reiškia moiling gyvenimo, kai
šlovingą egzistavimas yra Jums?
Tie patys žvaigždžių šmėžavimas daugiau nei kitose srityse, nei čia .-- Bet kaip išeiti iš
sąlygos ir iš tikrųjų migruoja ten?
Kad jis galėtų galvoti praktiškai keletą naujų taupymo, tegul jo protas nusileisti
į savo kūną ir išpirkti jį, ir gydyti save su vis susijusią.